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福满乾坤——内蒙古女画家张利山水画作品品赏


  当我们重温中国画千年以来的演变轨迹时,便不难发现,原来一大批彪炳于画史的杰出画家,都有一个共同的身份特征——学者。诸如宋朝的文同、苏轼,元朝的赵孟頫、柯九思,明朝的文征明、陈白阳、徐渭,清朝的八大山人、金农、郑燮等人,皆如此。就他们的艺术生涯而言,他们是将更多的精力和才华投入到哲学、史学与文学等学科的研究当中,并且创作了大量优秀的诗文作品,绘画似乎成了“余。”

  但是,正因为如此,他们的绘画作品往往比纯粹的工匠式画家的作品更加富有人文内涵,更优雅和蕴藉,具有鲜明的文化气息和独特的艺术感染力,给与人超脱于尘俗浊世的精神启示。以此可知,中国写意画的“意”,只有在文化的驱动下,才会产生蓬勃的生命活力,从而达到潘天寿所强调的“笔外之笔,墨外之墨,意外之意”的最佳境界。应当说,这才是中国传统写意山水画一个非常独特的文化标识。掀去了这个标识,写意山水画就丧失了其固有的精神内涵,名存实亡。


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张利新品力作山水画《福满乾坤》 (95*237cm)


  从这个意义上来读张利的《福满乾坤》就多了许多的人文意识和人文精神方面的探讨。看得出来张利是位对山水画情有独钟的画家,张利的山水画作品呈现出来的境界高远,富有哲理性,展现出一种蓬勃向上的精神,突出性的以自然之境界代表人的思想之境界,焕发出生命源泉,向着更高的目标前行的动力。《福满乾坤》中展示出的某种气度,正是当下人们所需要,所追求的。


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  张利的画,应该来说是市场需要的,画家不可能离开市场,而妄谈精神享受。在当今信息社会,注意力在大海捞针般的信息传播中显得特别珍贵,已成为继人、财、物信息后又一重要的紧缺资源。在中国画市场中,注意力主要有是三个层次的含义:一是社会影响力,包括媒体、体制效应等的综合影响力;二是学术影响力;三是市场影响力,包括品牌推广、价格与市场占有率等几个方面。


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  《福满乾坤》这样的画作,是社会需要的,因为这样的山水画作,让人观后一目了然,清新脱俗,富有人情味,也可以说这样说,是老百姓喜欢的,这样的作品已经或者被注意力了,关注度也逐渐上升起来,并得到了市场的认可,或许可以这样认为,在张利的《福满乾坤》这样的山水画作中,已经被人收藏,只有人们喜欢了,市场才会跟你开绿灯,张利的作品为百姓家中增辉,怎能不被人喜爱呢。


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