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续第十三届批评家年会:身处艺术机构的批评家们如何自问?之三


  1.从艺术批评和策展的角度,刘礼宾并不太关注所谓民间或者官方的立场,因为无论是民间还是官方,都可以策划出很学术的展览。但作为策展人,2015年之后,他开始减少或推掉策展的机会,因为当前的环境已经变得非常复杂。“策展行为和批评行为已经不在批评家身上,更多的是国与国之间文化的博弈。但当前真正有效或者具有批判意识的展览有,却并不多。”

     2.在胡震看来,体制和民间之间,归根结底就是策展主动权和被动的概念。在官方美术馆策展,大多数情况下策展人都是被动的,要按照主办方的要求进行策划,相对来讲,民间拥有更多自主权和话语权。一个策展人和批评家,要有连续性和系统性的批评概念。

     3.对于体制与民间的哲学化思考,李晓峰的发言非常有代表性,他认为“我们都在走向体制,但是我们都很坚守民间,再思辨一点叫做‘如何从人的体制化走向体制的人化’。”在他看来,无论是美术馆还是民间机构,越来越体制化似乎已成“宿命”,但体制与民间不是二元对立的关系,我们需要一个中立灰色地带,而“学院是唯一一个中立的地方” 。

     4.冯原的观点则更加中立和哲学化,他客观理性地分析了体制和反体制之间的张力和可能性。体制制度的形成有助于促进人与人之间的协作,提高效率。人类社会的演进,也是在寻求一种新的体制的发展,在这个过程中,势必会出现对体制的皈依和反抗,这两者其实都是对效益的一种追求。

     5.而对于体制与民间的定义,每位批评家的用词也不相同。对杨卫来说,在我们谈体制的时候,或者在知识共同体的范畴当中,还有一个更大的体制在外围,无形地把大家保卫在一起。

    6.孙振华对体制有两种理解:一种是广义的体制,即人类都在体制过程中;另一种是狭义的体制,就是既定的、官方的、与民间对立的存在。


       7.对于存在于体制和民间相互体系当中的策展,段君强调激进的策展,但反对过于激进的策展。要在尊重艺术家的基础上,强调策展的创造性,反对把艺术家作品当作一种材料,甚至反对策展人直接介入艺术家的创作,要在艺术产出世界里面,体现艺术作品的重要性。


     8. 对于体制与当代艺术的关系,盛葳比较认同乔治•迪基的观点,当代艺术是跟体制合作的艺术,并不是反抗体制的艺术,如果没有体制就没有当代艺术。当前,展览与策展已经在新的实践当中被观念化、对象化,要把策展当成一种艺术创作,一件作品来看待。

      9.王萌则认为我们今天依然没有脱离体制化,很多艺术虽然希望反抗体制,但实际上进入体制是必然的结果。与此同时,(展览)作为策展人的作品,有自己的知识产权,因此就需要完善的体制对其进行捍卫和保护。

      10.樊林结合自己的策展项目,认为可以把既有展览模式稍做改变,让受众参与介入其中,为发现和理解艺术带来更多可能性。


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